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시리아 종전 후 시리아 난민의 상황
David Cheon(중동아랍 연구회원) 2011년 아랍의 봄 사태 이후 시작된 시리아 정부군과 반군 간의 15여년에 걸친 오랜 전쟁이 2024년 12월 드디어 HTS(هيئة تحرير الشام, Hay'at Tahrir al-Sham)에...
이슬람극단주의_파키스탄 사례연구
Stephen Jang(남아시아 연구팀장), 이철영(국제정세 연구팀장), 김진영(편집위원) 서론 2008년부터 매년 아랍 지역 내 18~24세 청년층을 대상으로 실시된 '아랍 청년 여론조사(Arab Youth Survey)'에 따르면, 아랍 사회...
체첸 – 전통 민요를 통해 살펴보는 전쟁의 아픔
러시아소수민족연구회 연구팀장 조영래 체첸은 러시아 서남부 흑해와 카스피해를 가로지르는 카프카스 산맥 북쪽에 위치하고 있습니다. 면적은 우리나라 경상북도 크기로 작지만 아름다운 자연환경을 자랑하며, 천연가스와 원유가 풍부합니다. 인구는...
현대 아랍 이슬람주의 신학과 전환점: 무슬림 형제단을 중심으로
진현지 (중동아랍연구회) 1. 서론 현대 아랍에서 이슬람주의는 일반적으로 "이슬람의 신념과 규범을 정치·법·사회 질서의 중심 원리로 삼아, 샤리아에 부합하는 국가와 사회를 구축하려는 현대의 정치 이데올로기이자 운동"으로 정의된다 (Shepard, 1987; Tibi, 2007). 이러한 정의를 바탕으로 보면, 현대 이슬람주의는 폭력 사용 여부와 제도 정치 참여 여부라는 두 축을 기준으로, 제도 참여형 이슬람주의, 비정치적·전통주의 흐름, 급진 혁명적 이슬람주의, 살라피 지하드주의 등 다양한 유형으로 나누어 볼 수 있다 (Shepard, 1987; Wilson Center, 2025). 1928년 이집트에서 창설된 무슬림 형제단은 이 스펙트럼에서 제도 참여형 이슬람주의의 대표적 모델로 자리매김해 왔다 (Pew Research Center, 2010). 무슬림 형제단은 이슬람을 ‘총체적 삶의 방식’으로 이해하고 종교·정치·사회의 분리를 거부한다
전통 튀르키예 이슬람의 특징과 근대적 변용의 관점에서 본 변화
이지은 (소아시아연구회) 1. 서론 튀르키예는 헌법상 세속주의를 국가의 기본 이념으로 채택하고 있는 민주공화국이다. 국가는 정치와 종교의 분리를 원칙으로 삼아 공적 영역에서 종교의 직접적 개입을 제한해 왔다. 그럼에도 불구하고 국민 대다수는 무슬림이며, 사회 전반에는 ‘터키인=무슬림’이라는 정체성 인식이 폭넓게 공유되고 있다. 이는 제도적 차원에서 세속주의가 강조되는 반면, 사회·문화적 차원에서는 이슬람이 여전히 핵심적인 정체성 기반으로 기능하고 있음을 보여준다(Berkes, 1964; Zürcher, 2004). 한편, 튀르키예 이슬람은 아랍 세계에서 형성된 이슬람 전통과는 다른 역사적 경험과 사회적 조건 속에서 발전해 왔으며, 그 결과 독자적인 역사적·문화적 성격을 지니게 되었다(Hodgson, 1974). 본 연구는 튀르키예 이슬람이 오늘날과 같은 모습을 갖추게 된 배경을 역사적 맥락 속에서 규명하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해
벼랑 끝의 이란정권, 이란에 봄이 오려나?
윤주엘 (페르시아 연구회) 테헤란에서 시위 영상 캡쳐사진 시위의 격화와 정권의 이중적 행보 2025년 연말 테헤란 시장 상인들을 중심으로 시작된 시위가 어느덧 2주를 넘기고 있습니다. 시위는 전국적으로 확대되며 격화되고 있으며, 이에 대응하는 이란 정권의 진압 방식 또한 갈수록 잔혹해지고 있습니다. 수 년간 현지인들을 섬겨온 사역자의 관점에서 볼 때, 최근의 상황은 이란 정권이 처한 극도의 위기감을 여실히 보여줍니다. 거리에서는 사망자 수가 급증하는 초강경 진압이 이어지고 있으나, 수면 아래에서는 미국을 향한 교신이 활발하게 오가고 있습니다. 이는 정권이 ‘내부 통제’와 ‘외부 생존’이라는 두 마리 토끼를 잡기 위해 위험한 줄타기를 하고 있음을 시사합니다. 미국의 '도덕적 명분'과 '실리적 계산' 우리는 흔히 미국의 개입이 이란의 민주화와 자유, 인권 회복을 가져다주길 기대합니다. 그러나 냉정하게 국제정치를 들여다보면, 국가는 도덕적 정의를 성
이슬람 정복 이후 북아프리카 교회 소멸의 원인에 대한 고찰
정해원(아프리카 연구회 연구팀장) 1. 북아프리카 지역 소개 Figure 1 . Map of North Africa Note. Map of North Africa | Download Scientific Diagram 북아프리카는 역사가 비교적 비슷하고, 정치적·경제적 동맹을 맺고 있는 다섯 나라, 즉 알제리, 모로코, 튀니지, 리비아, 모리타니를 의미합니다. 이 다섯나라는 단일 시장 창설을 목표로 하는 아랍 마그렙 연합(UMA)으로 묶여 있습니다. 이 지역에 대해 잘 모르는 사람들은 흔히 이 지역의 토착민족은 흑인일거라고 오해하고는 합니다 합니다. 그러나 이 지역의 토착민족은 흑인이 아니라 유목민족인 베르베르인으로, 현재 북아프리카 여러 국가에 소수민족으로 남아 있습니다. 2. 이 주제를 고찰하게 된 동기 저는 이곳에 파견되기 전까지만 해도 ‘아랍인들은 모두 무슬림이다’라는 생각을 가지고 있었습니다. 그러나 잘 알려져 있듯이
현장 선교사로서 느낀 비즈니스 선교의 필요성과 실제 운영
김송원(아프리카 연구회) 초록 이 글은 현장 선교사로서 교회개척 사역을 하며 느끼게 된 비즈니스의 필요성과 이후에 전개된 실제 운영에 관한 내용이다. 본 글에서는 교회개척사역과 비즈니스의 연관성, 선교사로서 비즈니스에의 접근, 재정운영, 실제적인 창업의 시작, 그 밖에 현장에서 비즈니스를 하기 위해 준비해야 할 것들에 대해 기술하고자 한다. 그리고 현장에서 실제 시도된 여러 비즈니스 모델을 소개하며 앞으로 비즈니스 선교가 어떻게 성경적이고 효과적으로 전개될 수 있을지 생각해 보고자 한다. 목차 1.현장에서 느낀 비즈니스의 필요성 1.1.한 명의 무슬림이 예수님을 믿고 교회가 되기까지 1.2.교회의 자립 1.3.비즈니스 선교의 필요성 2.비즈니스 선교 접근과 재정 2.1.선교사로서 비즈니스에 대한 접근 2.2.기업운영 재정원칙 2.3.정직함 3.비즈니스 선교 실제 운영과 모델들 3.1.창업의 시작 3.2.현장에서 비즈니스를 시작 하기 위
성경 속 민족 개념과 유전자 연구의 현대적 의의
이철영(국제정세 연구팀장) “민족이란 무엇인가?”라는 질문은 시대와 맥락에 따라 다양한 정의를 낳았다. 에른스트 르낭(Ernest Renan)은 1882년 강연에서 민족을 공통의 기억과 함께 살아가고자 하는 의지를 공유한 공동체 로 정의했다....
중국 국가전략 및 국제정세 전망
마민호 (한동대글로벌사명원장) 제1장. 서론 오늘날의 국제질서는 단순히 강대국 간의 세력 균형이 변하는 단계를 넘어, 세계를 규정하는 근본적인 규칙과 표준을 누가 설계하느냐를 두고 벌이는 구조적 경쟁의 시대로 진입했다. 과거의 갈등이 군사·정치적 대립과 경제적 이해관계가 비교적 분리된 채 각자의 영역에서 전개되었다면, 현재 전개되는 미중 패권 경쟁은 이 모든 요소가 하나로 수렴되는 복합적인 양상을 띠고 있다. 즉, 첨단 과학기술, 자본의 흐름, 글로벌 공급망, 그리고 데이터 주권에 이르기까지 국가 역량의 모든 자산이 안보와 직결되는 전면적 패권 전쟁의 국면에 접어든 것이다. 이러한 대립은 이제 일시적인 충돌이 아니라, 각국의 정책 체계 속에 깊이 내재화된 상시적인 구조로 자리 잡았다. 특히 미국이 첨단 기술 자체를 국가 안보의 핵심 자산으로 규정하고, 대중국 접근 차단과 공급망 통제를 패권 경쟁의 가장 강
스며든 이슬람, 멈춰 선 교회: 인도네시아 이슬람과 선교의 길
박영웅(아세안 연구회), 이철영(국제정세 연구팀장), 이지은(편집위원) 세계에서 가장 많은 무슬림이 살아가는 나라, 그리고 수백 개의 섬과 문화가 공존하는 거대한 다원 사회인 인도네시아는 종교와 문화가 어떻게 한 사회를 빚어내는지 보여주는 중요한 장이다. 이곳에서 이슬람은 다른 지역들과 달리 전쟁이나 강제력으로 퍼진 것이 아니라, 상업과 교류, 그리고 인간적 관계의 그물망 속에서 부드럽게 뿌리내렸다. 수피 상인들이 전한 온건한 이슬람이 현지 문화와 접촉하면서, 그 결과 오늘의 인도네시아 이슬람은 다양성과 포용성을 특징으로 하게 되었다. Figure 1 자카르타 이스티크랄 모스크 주. Muhammad Syahrul Munir 촬영, Google Maps Photos 제공 https://maps.app.goo.gl/tyx1nYdYU4JPp5BK6 그러나 이러한 온건함의 이미지가 모든 현실을 설명해 주지는 않는다. 표면적으로는 종교의 자유
다같이 산다- 다게스탄에는 어떻게 다양한 언어를 가진 민족들이 모여 살게 되었나?
조영래 (러시아소수민족연구회 연구팀장) 캅카스 설화에 의하면 하늘의 천사가 각 민족에게 언어를 나눠줄 때, 험준한 캅카스 산맥을 넘다 언어 주머니가 찢어져 북캅카스에 다양한 민족과 언어가 존재하게 되었다고 한다. 러시아 연방내 북캅카스 지역에는 아디게이, 까라차이 체르케시아, 까바르디노 발카리야, 북오세티아, 잉귀쉬, 체첸, 다게스탄 7개 공화국에 100여개의 민족이 함께 살아가고 있다. 특히 다게스탄은 7개 북캅카스 공화국 중에서도 가장 다양한 민족과 언어가 공존하는 지역으로 알려져 있다. 다게스탄은 투르크어로 "산의 나라"란 뜻으로, 푸른 바다와 험준한 봉우리, 엄격한 풍습과 따뜻한 손님 접대, 호전적인 조국애와 관대함, 열정과 느긋함, 유쾌함과 고요함을 동시에 가지고 있는 땅이다. 아바르, 다르긴, 쿠믝, 레즈긴, 락, 노가이 등 60개가 넘는 민족의 사람들이 이곳을 고향으로 여기며 살아가고 있다. 카스피해를 내려다보는 캅카스 산맥을
변하는 유럽의 영적 지형 - 이탈리아를 중심으로
이철영(국제정세 연구팀장) 유럽을 떠올릴 때 많은 이들은 선교지라기보다는 웅장한 성당과 오랜 기독교 전통을 먼저 연상한다. 비록 오늘날 많은 이들이 교회를 떠났지만, 여전히 기독교의 뿌리가 있는 대륙이라는 인식은 깊이 남아 있다. 그러나 현실은...
체첸 – 전통 민요를 통해 살펴보는 전쟁의 아픔
러시아소수민족연구회 연구팀장 조영래 체첸은 러시아 서남부 흑해와 카스피해를 가로지르는 카프카스 산맥 북쪽에 위치하고 있습니다. 면적은 우리나라 경상북도 크기로 작지만 아름다운 자연환경을 자랑하며, 천연가스와 원유가 풍부합니다. 인구는...
자유주의와 복음 전도
이철영(국제정세 연구팀장) 서론 인류는 오랫동안 자유주의 시대 속에서 삶을 영위해왔다. 근대 이후 자유주의의 물결은 전 세계를 강타하며 사회의 지형을 변화시켰고, 오늘날 우리는 자유민주주의 국가인 대한민국에서 그 유산을 경험하고 있다. 물론...
중국 국가전략 및 국제정세 전망
마민호 (한동대글로벌사명원장) 제1장. 서론 오늘날의 국제질서는 단순히 강대국 간의 세력 균형이 변하는 단계를 넘어, 세계를 규정하는 근본적인 규칙과 표준을 누가 설계하느냐를 두고 벌이는 구조적 경쟁의 시대로 진입했다. 과거의 갈등이 군사·정치적 대립과 경제적 이해관계가 비교적 분리된 채 각자의 영역에서 전개되었다면, 현재 전개되는 미중 패권 경쟁은 이 모든 요소가 하나로 수렴되는 복합적인 양상을 띠고 있다. 즉, 첨단 과학기술, 자본의 흐름, 글로벌 공급망, 그리고 데이터 주권에 이르기까지 국가 역량의 모든 자산이 안보와 직결되는 전면적 패권 전쟁의 국면에 접어든 것이다. 이러한 대립은 이제 일시적인 충돌이 아니라, 각국의 정책 체계 속에 깊이 내재화된 상시적인 구조로 자리 잡았다. 특히 미국이 첨단 기술 자체를 국가 안보의 핵심 자산으로 규정하고, 대중국 접근 차단과 공급망 통제를 패권 경쟁의 가장 강
벼랑 끝의 이란정권, 이란에 봄이 오려나?
윤주엘 (페르시아 연구회) 테헤란에서 시위 영상 캡쳐사진 시위의 격화와 정권의 이중적 행보 2025년 연말 테헤란 시장 상인들을 중심으로 시작된 시위가 어느덧 2주를 넘기고 있습니다. 시위는 전국적으로 확대되며 격화되고 있으며, 이에 대응하는 이란 정권의 진압 방식 또한 갈수록 잔혹해지고 있습니다. 수 년간 현지인들을 섬겨온 사역자의 관점에서 볼 때, 최근의 상황은 이란 정권이 처한 극도의 위기감을 여실히 보여줍니다. 거리에서는 사망자 수가 급증하는 초강경 진압이 이어지고 있으나, 수면 아래에서는 미국을 향한 교신이 활발하게 오가고 있습니다. 이는 정권이 ‘내부 통제’와 ‘외부 생존’이라는 두 마리 토끼를 잡기 위해 위험한 줄타기를 하고 있음을 시사합니다. 미국의 '도덕적 명분'과 '실리적 계산' 우리는 흔히 미국의 개입이 이란의 민주화와 자유, 인권 회복을 가져다주길 기대합니다. 그러나 냉정하게 국제정치를 들여다보면, 국가는 도덕적 정의를 성
중동 질서 재편하는 트럼프
이상민(글로벌 브릿지 연구소 편집자문위원) Figure 1. 중동 지도. 주 . Pixabay 에서 제공된 CC0 라이선스 이미지 도널드 트럼프 미국 대통령은 지난 12월 19일 2019년부터 시리아 바사르 알 아사드 정권 당시 부과됐던 시리아 제재법(Caesar Act) 폐지 법안에 서명했다. 앞서 연방 상하원에서 통과된 이 법안은 트럼프 대통령이 지난 5월 아흐마드 알샤라 신임 시리아 대통령을 사우디 아라비아에서 처음 만난 자리에서 약속한 것이었다. 당시 트럼프 대통령은 행정명령으로 미국의 시리아 제재법 효력을 6개월 간 정지시켰는데 이번 서명으로 시리아 제재법은 영구적으로 폐지됐다(Shaheen & Wilson, 2025; PBS NewsHour, 2025). 전임 시리아 대통령인 아사드 정권의 인권 침해 만행을 이유로 발효됐던 미국의 시리아 제재법의 폐지는 알샤라 신임 대통령이 이끄는 시리아 정부가 시리아를 재건하는데 반드시 필요한
현대 아랍 이슬람주의 신학과 전환점: 무슬림 형제단을 중심으로
진현지 (중동아랍연구회) 1. 서론 현대 아랍에서 이슬람주의는 일반적으로 "이슬람의 신념과 규범을 정치·법·사회 질서의 중심 원리로 삼아, 샤리아에 부합하는 국가와 사회를 구축하려는 현대의 정치 이데올로기이자 운동"으로 정의된다 (Shepard, 1987; Tibi, 2007). 이러한 정의를 바탕으로 보면, 현대 이슬람주의는 폭력 사용 여부와 제도 정치 참여 여부라는 두 축을 기준으로, 제도 참여형 이슬람주의, 비정치적·전통주의 흐름, 급진 혁명적 이슬람주의, 살라피 지하드주의 등 다양한 유형으로 나누어 볼 수 있다 (Shepard, 1987; Wilson Center, 2025). 1928년 이집트에서 창설된 무슬림 형제단은 이 스펙트럼에서 제도 참여형 이슬람주의의 대표적 모델로 자리매김해 왔다 (Pew Research Center, 2010). 무슬림 형제단은 이슬람을 ‘총체적 삶의 방식’으로 이해하고 종교·정치·사회의 분리를 거부한다
전통 튀르키예 이슬람의 특징과 근대적 변용의 관점에서 본 변화
이지은 (소아시아연구회) 1. 서론 튀르키예는 헌법상 세속주의를 국가의 기본 이념으로 채택하고 있는 민주공화국이다. 국가는 정치와 종교의 분리를 원칙으로 삼아 공적 영역에서 종교의 직접적 개입을 제한해 왔다. 그럼에도 불구하고 국민 대다수는 무슬림이며, 사회 전반에는 ‘터키인=무슬림’이라는 정체성 인식이 폭넓게 공유되고 있다. 이는 제도적 차원에서 세속주의가 강조되는 반면, 사회·문화적 차원에서는 이슬람이 여전히 핵심적인 정체성 기반으로 기능하고 있음을 보여준다(Berkes, 1964; Zürcher, 2004). 한편, 튀르키예 이슬람은 아랍 세계에서 형성된 이슬람 전통과는 다른 역사적 경험과 사회적 조건 속에서 발전해 왔으며, 그 결과 독자적인 역사적·문화적 성격을 지니게 되었다(Hodgson, 1974). 본 연구는 튀르키예 이슬람이 오늘날과 같은 모습을 갖추게 된 배경을 역사적 맥락 속에서 규명하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해
중국 국가전략 및 국제정세 전망
마민호 (한동대글로벌사명원장) 제1장. 서론 오늘날의 국제질서는 단순히 강대국 간의 세력 균형이 변하는 단계를 넘어, 세계를 규정하는 근본적인 규칙과 표준을 누가 설계하느냐를 두고 벌이는 구조적 경쟁의 시대로 진입했다. 과거의 갈등이 군사·정치적 대립과 경제적 이해관계가 비교적 분리된 채 각자의 영역에서 전개되었다면, 현재 전개되는 미중 패권 경쟁은 이 모든 요소가 하나로 수렴되는 복합적인 양상을 띠고 있다. 즉, 첨단 과학기술, 자본의 흐름, 글로벌 공급망, 그리고 데이터 주권에 이르기까지 국가 역량의 모든 자산이 안보와 직결되는 전면적 패권 전쟁의 국면에 접어든 것이다. 이러한 대립은 이제 일시적인 충돌이 아니라, 각국의 정책 체계 속에 깊이 내재화된 상시적인 구조로 자리 잡았다. 특히 미국이 첨단 기술 자체를 국가 안보의 핵심 자산으로 규정하고, 대중국 접근 차단과 공급망 통제를 패권 경쟁의 가장 강
김송원 연구위원의 글에 대한 응답
이철영(국제정세연구회 연구팀장) 먼저 귀한 글을 써주신 김송원 연구위원께 깊이 감사드립니다. 글 속에서 선생님의 현지 영혼과 민족에 대한 사랑이 진하게 느껴졌고, 암울한 튀니지의 현실을 바라보며 얼마나 많은 고민과 기도를 하셨을지 생각하게 되었습니다. 비록 제가 BAM(비즈니스 선교) 분야의 전문가라고 할 수는 없지만, 제가 가진 경험과 관점에서 글에 대한 조언을 드리고자 합니다. 저는 일본에서 경제학 석사를 수료했고, 한동대학교 경영경제학부에서 외래교수로 강의한 경험이 있습니다. 물론 그렇다고 제가 경제학의 전문가라고 할 수는 없지만, 연구소 내에서는 경제학적 관점을 조금 더 접할 기회가 있었기에, 본 글을 경제학적 시각에서 조명해보고자 합니다. 비즈니스 선교의 출발점과 문제의식 “왜 많은 사람이 교회를 떠나고, 소수만 남습니까?”라는 김송원 선생님의 질문은 비즈니스 선교를 시작하게 된 근본적인 동기이며, 동시에 이 글의 후반부에서 강
현장 선교사로서 느낀 비즈니스 선교의 필요성과 실제 운영
김송원(아프리카 연구회) 초록 이 글은 현장 선교사로서 교회개척 사역을 하며 느끼게 된 비즈니스의 필요성과 이후에 전개된 실제 운영에 관한 내용이다. 본 글에서는 교회개척사역과 비즈니스의 연관성, 선교사로서 비즈니스에의 접근, 재정운영, 실제적인 창업의 시작, 그 밖에 현장에서 비즈니스를 하기 위해 준비해야 할 것들에 대해 기술하고자 한다. 그리고 현장에서 실제 시도된 여러 비즈니스 모델을 소개하며 앞으로 비즈니스 선교가 어떻게 성경적이고 효과적으로 전개될 수 있을지 생각해 보고자 한다. 목차 1.현장에서 느낀 비즈니스의 필요성 1.1.한 명의 무슬림이 예수님을 믿고 교회가 되기까지 1.2.교회의 자립 1.3.비즈니스 선교의 필요성 2.비즈니스 선교 접근과 재정 2.1.선교사로서 비즈니스에 대한 접근 2.2.기업운영 재정원칙 2.3.정직함 3.비즈니스 선교 실제 운영과 모델들 3.1.창업의 시작 3.2.현장에서 비즈니스를 시작 하기 위
변방에서 일어날 킹덤비즈니스/일터교회의 꿈
이성욱(전 수원대학교 경제학과 교수) 1. 하나님의 부요함을 흘려보낼 킹덤비즈니스/일터교회 한 국가가 부요해진다는 것은 국민들의 소득이 증가한다는 것을 의미하며, 소득의 증가는 그들이 공급하는 노동력에 대한 생산성이 높아진다는 것을 의미한다. 그러면 어떻게 생산성은 높아지는가? 한 국가 생산성의 증가는 7개의 자본들로부터 기인한다고 한다. 첫 번째 자본은 인적자본(human capital)이다. 인적자본이라 함은 단순한 노동력을 공급할 수 있는 경제활동인구를 의미하는 것이 아니라 교육 및 훈련을 통해 일터에서 좋은 노동력을 제공할 수는 능력을 말한다. 대한민국은 한글의 발명으로 말미암아 문맹률이 매우 낮고, 가난에서 벗어나고 자녀를 교육시키기 위한 동기부여로 인한 근로의욕이 높았기 때문에 양호한 인적자본을 갖추고 있었다. 그런 점에서 1960년대 우리나라는 다른 자본이 부족함에도 불구하고 그나마 양호한 인적자본을 가지고 있었기
현대 아랍 이슬람주의 신학과 전환점: 무슬림 형제단을 중심으로
진현지 (중동아랍연구회) 1. 서론 현대 아랍에서 이슬람주의는 일반적으로 "이슬람의 신념과 규범을 정치·법·사회 질서의 중심 원리로 삼아, 샤리아에 부합하는 국가와 사회를 구축하려는 현대의 정치 이데올로기이자 운동"으로 정의된다 (Shepard, 1987; Tibi, 2007). 이러한 정의를 바탕으로 보면, 현대 이슬람주의는 폭력 사용 여부와 제도 정치 참여 여부라는 두 축을 기준으로, 제도 참여형 이슬람주의, 비정치적·전통주의 흐름, 급진 혁명적 이슬람주의, 살라피 지하드주의 등 다양한 유형으로 나누어 볼 수 있다 (Shepard, 1987; Wilson Center, 2025). 1928년 이집트에서 창설된 무슬림 형제단은 이 스펙트럼에서 제도 참여형 이슬람주의의 대표적 모델로 자리매김해 왔다 (Pew Research Center, 2010). 무슬림 형제단은 이슬람을 ‘총체적 삶의 방식’으로 이해하고 종교·정치·사회의 분리를 거부한다
전통 튀르키예 이슬람의 특징과 근대적 변용의 관점에서 본 변화
이지은 (소아시아연구회) 1. 서론 튀르키예는 헌법상 세속주의를 국가의 기본 이념으로 채택하고 있는 민주공화국이다. 국가는 정치와 종교의 분리를 원칙으로 삼아 공적 영역에서 종교의 직접적 개입을 제한해 왔다. 그럼에도 불구하고 국민 대다수는 무슬림이며, 사회 전반에는 ‘터키인=무슬림’이라는 정체성 인식이 폭넓게 공유되고 있다. 이는 제도적 차원에서 세속주의가 강조되는 반면, 사회·문화적 차원에서는 이슬람이 여전히 핵심적인 정체성 기반으로 기능하고 있음을 보여준다(Berkes, 1964; Zürcher, 2004). 한편, 튀르키예 이슬람은 아랍 세계에서 형성된 이슬람 전통과는 다른 역사적 경험과 사회적 조건 속에서 발전해 왔으며, 그 결과 독자적인 역사적·문화적 성격을 지니게 되었다(Hodgson, 1974). 본 연구는 튀르키예 이슬람이 오늘날과 같은 모습을 갖추게 된 배경을 역사적 맥락 속에서 규명하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해
중국 국가전략 및 국제정세 전망
마민호 (한동대글로벌사명원장) 제1장. 서론 오늘날의 국제질서는 단순히 강대국 간의 세력 균형이 변하는 단계를 넘어, 세계를 규정하는 근본적인 규칙과 표준을 누가 설계하느냐를 두고 벌이는 구조적 경쟁의 시대로 진입했다. 과거의 갈등이 군사·정치적 대립과 경제적 이해관계가 비교적 분리된 채 각자의 영역에서 전개되었다면, 현재 전개되는 미중 패권 경쟁은 이 모든 요소가 하나로 수렴되는 복합적인 양상을 띠고 있다. 즉, 첨단 과학기술, 자본의 흐름, 글로벌 공급망, 그리고 데이터 주권에 이르기까지 국가 역량의 모든 자산이 안보와 직결되는 전면적 패권 전쟁의 국면에 접어든 것이다. 이러한 대립은 이제 일시적인 충돌이 아니라, 각국의 정책 체계 속에 깊이 내재화된 상시적인 구조로 자리 잡았다. 특히 미국이 첨단 기술 자체를 국가 안보의 핵심 자산으로 규정하고, 대중국 접근 차단과 공급망 통제를 패권 경쟁의 가장 강
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